نشریه علمی هنرهای صناعی خراسان بزرگ

نشریه علمی هنرهای صناعی خراسان بزرگ

همنشینی نقوش متباین در قاب‌های تزئینی گنبدِ الله‌وردی‌خان: خوانشی بر اساس دیدگاه‌های دریدا درباره تقابل‌های دوگانه

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 استادیار گروه تاریخ تطبیقی و تحلیلی هنر اسلامی ، دانشگاه هنر ، تهران ، ایران
2 دانشیار گروه تاریخ تطبیقی و تحلیلی هنر اسلامی ، دانشگاه هنر ، تهران ، ایران
3 دانشجوی دکترای تاریخ تطبیقی و تحلیلی هنر اسلامی ، دانشگاه هنر ، تهران ، ایران
10.22034/hgj.2026.529219.1044
چکیده
گنبدِ الله‌وردی‌خان، از بناهای دوره صفویه در حرم مطهر امام رضا (ع)، به‌واسطه نقوش کاشی‌کاری معرق خود شهرت فراوانی دارد. اصلِ تباین رنگ و فرم در این کاشی‌ها به‌وضوح قابل مشاهده است. هر دسته از این نقوش توسط قاب‌هایی احاطه شده است که بسته به ترکیب‌بندی، شکل و محل قرارگیری بر سطح گنبد، تنوع ظاهری چشمگیری ایجاد می‌کنند. دریدا، فیلسوف الجزایری‌تبار فرانسوی (۲۰۰۴۱۹۳۰)، در چارچوب نظریه‌های شالوده‌شکنانه خود، تقابل‌های دوگانه در ساختارگرایی را نقد می‌کند. بر اساس نظریه تقابل‌های دوگانه، منطق حاکم بر تفکر انسانی بر پایه این تقابل‌ها استوار دانسته می‌شود؛ اما دریدا این سلسله‌مراتب تقابلی را واژگون ساخته، معنا را مبهم و چندگانه می‌پندارد و وجود معنای واحد در متن را نفی می‌کند. هدف این نوشتار، بررسی معانی محتمل و زنجیره‌واری است که نقوش متباین در چارچوب نگرش دریدا منتقل می‌کنند، تا از این رهگذر به گسترش معانی و مفاهیم در بستر نقوش سنتی دست یابیم. پرسش‌های تحقیق عبارت‌اند از: انواع تباین در قاب‌های تزئینی گنبدِ الله‌وردی‌خان کدام‌اند؟ نظریه تضادهای دوگانه دریدا چگونه می‌تواند اثر هنری‌ای مانند قاب‌های تزئینی گنبدِ الله‌وردی‌خان را تبیین کند؟ روش تحقیق این مقاله توصیفیتحلیلی و گردآوری اطلاعات به‌صورت کتابخانه‌ایاسنادی و با ابزار کتاب، رایانه و تصویر انجام شده است. نتایج پژوهش نشان می‌دهد که انواع مختلفی از تباین در زمینه فرم و رنگ در قاب‌های تزئینی کاشی‌های گنبدِ الله‌وردی‌خان قابل تشخیص است؛ از منظر دیدگاه‌های شالوده‌شکنانه دریدا، این نقوش نه معرف یک مفهوم واحد، بلکه نمایانگر زنجیره‌ای از مفاهیم و نمادها هستند؛ چنین نگرشی به گسترش معانی و مفاهیم مترتب بر نقوش و عناصر سنتی و تزئینی می‌انجامد.
کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله English

Juxtaposition of Contrasting Motifs in the Decorative Frames of the Dome of Allahverdi Khan: An Analysis Based on Derrida’s Deconstruction of Binary Oppositions

نویسندگان English

mehran golestan 1
davud ranjbaran 2
elahe alizade 3
1 Assistant Professor, Department of Comparative and Analytical History of Islamic Art, University of Art, Tehran, Iran
2 Associate Professor, Department of Comparative and Analytical History of Islamic Art, University of Art, Tehran, Iran
3 PhD Candidate in Comparative and Analytical History of Islamic Art, University of Art, Tehran, Iran
چکیده English

The Allah Verdi Khan Dome, a Safavid‑era structure within the shrine of Imam Reza (A.S.), is renowned for its intricate mosaic tilework, in which contrasts of color and form are prominently employed. Jacques Derrida (1930–2004), within his deconstructive framework, critiques binary oppositions in structuralist thought and emphasizes the inherent ambiguity of textual meaning, rejecting the notion of a single fixed interpretation. This study examines the potential meanings and chains of signification conveyed by the contrasting motifs of the dome through a Derridean lens, with the aim of broadening the interpretive scope of traditional ornamentation. The research adopts a descriptive–analytical approach and relies on library and archival sources, using books, digital resources, and photographic documentation as primary tools. Findings indicate multiple types of contrast in both form and color across the dome’s decorative tile panels; from a Derridean perspective, these motifs do not signify a single, stable concept but rather a chain of interrelated concepts and symbols. Such a reading expands the range of meanings and interpretations associated with traditional decorative motifs and elements.

کلیدواژه‌ها English

contrast
Allah Verdi Khan Dome
Derrida
binary oppositions
·         Ahi, M., & Taheri, M. (2019). Critique and analysis of Derrida’s deconstruction theory in understanding texts. Philosophical and Theological Research Quarterly, (93).
·         Ahmadi, B. (1991). Structure and interpretation of texts [In Persian]. Tehran: Nashr-e Markaz.
·         Ahmadi, B. (1992). From visual signs to text: Toward a semiotics of visual communication [In Persian]. Tehran: Nashr-e Markaz.
·         Ardalan, N., & Bakhtiar, L. (2011). The sense of unity: The role of tradition in Iranian architecture (V. Jalili, Trans.) [In Persian]. Tehran: Elm-e Memar.
·         Dondis, D. A. (2004). A primer of visual literacy (M. Sepehr, Trans.) [In Persian]. Tehran: Soroush.
·         Ghasemabadi, G. R., Rajabi, M. A., Khazaei, M., Rikhtegaran, M. R., & Pourrezaian, M. (2014). A study on the semantic foundations of framing in pre‑Islamic Iranian art. Naghereh Journal, (30).
·         Hosseini Rad, A. (2005). Fundamentals of visual arts [In Persian]. Tehran: Iran Textbook Publishing Company.
·         Khan Hosseinabadi, A. (2020). The role of the peacock in the tilework of the Holy Shrine of Imam Reza, with emphasis on Allahverdi Khan Dome (Safavid era). Naghereh Journal, (59).
·         Khan Hosseinabadi, A., & Eshraghi, M. (2018). Symbolic concepts of animal motifs in the tilework of Allahverdi Khan Dome, Safavid era, Imam Reza Shrine. Islamic Art Studies, (31).
·         Mohseni Gardkouhi, F. (2017). Binary oppositions in Attar’s ghazals. Specialized Quarterly of Persian Poetry and Prose Stylistics (Bahar-e Adab), (36), 249–268.
·         Munari, B. (2008). Design and visual communication (P. Shahandeh, Trans.) [In Persian]. Tehran: Soroush.
·         Norris, C. (2001). Deconstruction (P. Yazdanjou, Trans.) [In Persian]. Tehran: Shirazeh.
·         Ocvirk, O. G., Stinson, R. E., Wigg, P. R., Bone, R. O., & Cayton, D. L. (2011). Art fundamentals: Theory and practice [In Persian]. Tehran: SAMT.
·         Parizadian Kavan, M. (2015). An investigation of the relationship between the frame (border) and narrative in Persian miniature painting from the Ilkhanid to the end of the Timurid era (Master’s thesis) [In Persian]. Tarbiat Modares University, Faculty of Art and Architecture.
·         Pishkhani, M. (2013). Deconstruction in the thought of Jacques Derrida. Retrieved from https://www.kiankiani.com
·         Pishkhvani, M., & Kiani, K. (2013). Deconstruction in Jacques Derrida’s thought. [Details not available].
·         Pourmohammad, S., & Mousavi Lor, A. al‑S. (2021). Interaction of meaning and visual motifs: A case study of Maurits Escher’s “Day and Night”. Islamic Art Studies Journal, (44).
·         Rajabi, Z., & Ahmadpanah, S. A. (2020). The role of framing in Iranian miniature paintings: An innovative look at the works of Mahmoud Farshchian. Naghereh Journal, (55).
·         Ranjbaran, D., Arman, E., & Salehi, A. (2023). Rethinking form and meaning in the representational motifs of living creatures in the tiles of Imam Reza Shrine (Safavid era), with emphasis on the Dome of Allahverdi Khan. Biannual Journal of Decorative Arts, (2).
·         Sa’adati, R., Hessamifar, M., Mousavi Lor, A. al‑S., & Afhami, R. (2021). Analysis of binary oppositions in the structure of Shahsavan tribal Verni rugs of Moghan Plain (case study: underlays). Journal of Theoretical Foundations of Visual Arts, (12).
·         Shayestehfar, M. (2002). Content analysis of religious inscriptions of the Timurid and Safavid periods. Alzahra Humanities Journal, 12(43).
·         Schuon, F. (2002). The essence and shell of Islamic mysticism (M. Hojjat, Trans.) [In Persian]. Tehran: Sohravardi Research and Publishing Office.
·         Shokrpur, S., & Azhari, F. (2021). The polysemic nature of visual signs in Iranian miniature art: A case study of four illustrations from the Shahnameh of Shah Tahmasp in the Aga Khan Museum. Journal of Literary Criticism and Rhetoric, 10(3).
·         Vaezi, A. (2009). The reflection of ontology of meaning in religious knowledge. Quarterly Journal of A’in‑e Hikmat (The Doctrine of Wisdom), (2).

  • تاریخ دریافت 05 خرداد 1404
  • تاریخ بازنگری 10 تیر 1404
  • تاریخ پذیرش 20 مرداد 1404